五台山：景区与徒步
首先，五台山是一座山，也是一个区域，同时也是一个景区。五台山的范围很大，主要地理情况是，五个台围绕台怀镇，在镇的四周，海拔较高，五个台海拔在2500-3000左右（其中最高是北台，海拔超过3000米）。而台怀镇仿佛是一个盆地。
作为景区，游客正常是买票进入台怀镇，游览镇上的寺庙，如黛螺顶（也叫大螺顶）、五爷庙等。五台山的寺庙非常多，镇上有很多，山上、半山腰都有，当然五个台也都有。而五台山的外围也有，著名的佛光寺，其实就属于五台山的外围。
游客，一般只到镇上，不去五个台顶。去镇上的游客大多都是烧香拜佛的，五台山香火鼎盛。而也有游客会去五个台，一般是坐车，从镇上到台顶以及台顶之间，都是有景区摆渡车的（至于是否规范后面再说），分段收费。
五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，青庙是指汉传佛教，黄庙是指藏传佛教。（中国佛教一共三支，汉传、藏传和南传）。五台山大致处于农耕民族和游牧民族的过渡地带，在宗教上也呈现出多元化。
小朝台与大朝台
镇上的黛螺顶的五方文殊殿集中供奉了五座台顶文殊菩萨的五种法像，信徒们在这里一次就能朝拜五尊文殊菩萨，这叫小朝台，而到达五个台（坐车或徒步）叫大朝台。
作为户外线路，徒步五个台当然就是大朝台了。但是需要说明的是，徒步的路，并没有修缮维护。首先在五个台之间是有公路的，但是路况并不好，同时也没有为徒步专门修的路——比如台阶之类的。徒步大部分都是土路或草地，是走出来的。
景区对于徒步的态度是：景区并不认可徒步，不为徒步提供任何保障，但是，到进入了景区的范围内，是需要买票的。有多个查票点，有时候能绕开，有时候要补票。但是要记住，在景区管理方的概念里，徒步并不被认可，但需要买票。——我这样说是纯中立的角度，因为有人认为既然补票了，景区就应该提供完善的服务，比如恶劣天气等，但实际上并非如此，因为景区压根一开始就没有为徒步者考虑，也就是说，景区可以将其定义为未开发区域，禁止徒步。
徒步线路：顺朝、逆朝
同样是大朝台，其实徒步线路也是有很多种走法，比如顺时针、逆时针，比如，不同的起点，在公里数上差异也很大。这里给出图：
这个是我们制作的徒步线路图，首先说常见的。目前很多人徒步都是从鸿门岩开始（图中右上角），特别是线路很多特种兵式的徒步，以鸿门岩作为起点的好处是：
1、交通方便，旁边是砂河镇，不管是大巴还是火车，都较为容易到达，目前已经形成了完善的拼车以及相关产业链。
2、鸿门岩不在景区的购票范围内，不用买票，并且鸿门岩距离东台特别近。
一般来说，逆朝都是从鸿门岩开始的：
从鸿门岩开始，先去东台然后折返（单程1.5公里左右），这就完成了东台，然后往华北屋脊、北台、中台方向。一般会选择第一天住在西台或者吉祥寺（也有可能是狮子窝），第二天继续往前走上南台然后下来就结束了。
这种逆朝相对而言走的公里数比较少，但是也完成了五个台。
如果鸿门岩开始，顺朝是这样的：
第一天鸿门岩——东台，然后从护银沟下去，几乎都是下降，到护银沟村以后就是公路，可以坐车到宽滩村。一般而言，就住宽滩村了，不过头铁的会上南台，然后下到大南庄或水草滩村住。
第二天从大南庄（或附近住宿点）上西台，这一段是公路，然后一般会住澡浴池。
第三天到鸿门岩结束。
这样走的好处是：
从东台到护银沟一段风景确实是非常不错的，因为东台到西台之间几乎全是草甸，只有上下南台和东台下午有松林，但东台下去的山脊特别漂亮，其他地方没有。
但是这样也有缺点：
1、如果第一天天气不好就下雨，那么下护银沟的难度非常大，可以说第一天就能结束行程了
2、第二天的住宿不好订。寺庙的住宿（俗称挂单）是不接受预定的（吉祥寺除外，吉祥寺其实已经不算挂单了，算是客栈），而澡浴池等都是先到先得，在旺季的时候，到的不是非常早的话肯定就没了，因此出现过很多人在大殿打地铺的情况。
3、看日出不是很方便
而我们的五台山大朝台线路经过多次优化后是这样的：
1、第一天从左下角的卧龙寺开始，先到古南台，然后到南台，下到水草滩村住宿。
好处是：
1）卧龙寺在景区外，不用买票——不是为了省钱，而是为了方便。我们之前尝试过买票进，但是在假期或周末买票加上堵车，非常耽误时间
2）受到天气影响没那么大，即使天气恶劣，一般情况下由于南台以及下面海拔较低，我们都能完成第一天的行程。因为在恶劣天气下，拔高比下降要更容易。
3）风景好，前往古南台的路上，有松林和草甸分界线，以及断崖观景台
2、第二天，我们从水草滩村直接坐车到西台，这一段是公路，比较无聊，拔高多，并且人车不分流，尘土飞扬——还是那句话，景区就没想到有人会走路。然后我们从西台开始徒步，直到东台，其实即使坐了车到西台，这一天的徒步强度依旧是比较大的，如果走得慢点，是要走夜路的。
同时，这一天如果天气非常不好，中间也可以选择坐车，每个台顶之间可以坐车
3、第三天，东台看日出后出发，下护银沟。基本上在下午2点之前全部到护银沟村。如果这一天天气非常差，其实从东台到镇上有多条路，可以直接到黛螺顶，也可以护银沟走一段，看精华山脊部分然后走大路到镇上。
因此这条线路容错率比较高，不论什么天气，基本上都能到达五个台。
大朝台的意义、强度和难度
首先，我们称之为大朝台，有朝拜的意思，但是对于我而言：
1、这是一条经典的徒步线路，并且强度和难度都比较大，是我们非高海拔线路中，强度最大的。我们是作为从低海拔到高海拔的过渡线路
2、对装备的要求高，大部分中途下撤的人，都是因为装备不足。因为五台山降雨往往伴随着大风，短时间内衣服和鞋子都会湿掉，极其容易失温。我们往往要求大家用专业雨衣，并且带两双全指手套，带雪套，多双袜子甚至多备一双鞋。
五台山绝对不是有腿就行，反而对经验、装备都要求很高。但是你在小红书等上面会看到有不少小白，带狗的，甚至有大神1日走完——这是幸存者偏差，在天气比较好的情况下，只要耐力还可以，没有经验，没有装备，确实是可以走下来的，就是有点累或者把膝盖走费——反正这些人也不经常徒步。但是遇到恶劣天气，大神也得跪。
3、五台山大朝台，首先是一条徒步线路，不是来烧香拜佛的，也不是到每个台打卡盖章的。我清晰地记得，早几年我们很多队员压根就不去盖章（虽然我们还发了精美的盖章的册子，不是现在的一块布），认为盖章还要花钱，完全没必要！
我个人系统学习过各宗教，对于寺庙和佛教，我只是尊重。五台山吸引我的地方，是其极其优秀的自然景观和特殊的地质地貌。
因此，我们只是在五台山作为一条非常有典型的徒步线路，顺带了解当地的文化、历史、宗教，还有地质地貌特点。
五台山的风土人情
根据多次的经验积累，我就简单直接地说结论：
1、五台山当地的服务意识是非常差的，很多情况下，是没有服务意识这种说法的。并且很多商家严重缺乏契约精神，举个简单的例子：
我们有次在大南庄预定食宿，客栈老板报价150元（举例）包含一早一晚餐一住宿（每人），其中晚餐是6个菜（素菜为主）。我跟老板说，我们每人加50元，等于一桌加500元的菜，但结果是——并没有加什么菜，跟不加钱几乎是一样的，就是几个素菜。找老板对质，老板说，XXX（某三字户外组织）都是这样的。扯皮没用，遂拉黑。
要知道，我们作为经常去的团队客户，都会遇到这种情况，个人就更不用说了。
还有一点就是，整体上，相比南方，北方的服务意识确实差了点。而经过试错和对比，我们目前找到了相对满意的长期合作的商家。
2、即使是景区，也好不到哪儿去
前几年有一次从景区的摆渡车从西台下山，额定20座的车，实际坐（大部分是站）了30多人，严重超载。但是你不敢说半个不字，不然你就下不了山。
至于现在各种景区外面的拼车的乱象，我完全可以理解，并不会表示惊讶。
3、关于寺庙的服务等
首先，我在寺庙遇到的很多僧人，态度都是非常好的，比如金阁寺，比如多次东台挂单，都非常友善。但是这并不代表具有普适性。
因为寺庙里的人也比较杂，有些属于外聘工作人员，当然即使是僧人也不见得就是好人——我认为道德水平跟受教育程度正相关，跟职业关系不大。
我一度将五台山称为“法外之地”，我认为主要原因是，在恶劣天气之下，由于资源的紧张，很容易变成“卖方市场”，在这种情况下，如果没有得到系统训练和监督，是很难指望有什么好的服务态度的。并且“卖方市场”下，也就为各种灰色交易提供了可能性。类比一下龙门客栈，就大概明白是怎么回事了。其实在很多偏远地区，都面临这一情况，你要做的并不是立刻维权，而是在当下的环境中，做出最有利于自己的行为以及损失最小化。
总结
根据上面的，我做出如下总结：
1、五台山大朝台，属于不被五台山景区认可的、但是部分徒步区域又在景区范围内的、民间自发的徒步线路。即使你买了门票，也不要期望遇到恶劣天气，景区就能给你提供及时的、雪中送炭的、嘘寒问暖的服务，甚至在有些情况下，有可能花钱都买不了服务。
2、五台山徒步线路本来强度比较大，而遇到恶劣天气时，难度会迅速放大，极大增加了风险。
不过好处是，沿途补给相对方便，寺庙都能躲避、买点吃的，甚至住宿；好处中的坏处是，资源比较紧张的情况下，服务、态度都会比较差，并且你可能抢不到有限的资源，但保命还是没问题的（最近也有小命不保的，大概是走错路了）。
3、五台山大朝台是徒步线路，我认为在国内非高海拔地区，论风景可以排前十，而在强度和难度上，也名列前茅。五台山大朝台不是为了烧香拜佛，也不是打卡盖章的线路
4、当地的商家服务意识大约停留在十年前甚至更久的景区常见的宰客阶段，不要期望有较好的服务。在用车（含拼车）、食宿预定上可能会有非常令人不满意之处，但是你至少要明白，你在拼车的时候就知道那是黑车（非营运）。
另外，现在很多来徒步的人的素质也高不到哪儿去，至少在一个月前，我很难想象有人会去骑牛、打牛。还有，线路上的垃圾是从去年才开始多起来的
